基督徒為何要洗禮？

錄自《2011年4月大埔堂季刊 -- 牧者心聲》

踏入四月，洗禮的日子將近，對於返了教會一段時間的弟兄姊妹來說，會否想到自己洗禮的決心呢？這個話題應如何談起，至少有三個說法：

既然信主得救了，況且得救不是靠洗禮，受洗不受洗沒有多大需要，得救就是了。
有人又會想到自己作為基督徒，自己個人的生命表現言行並不一致，不太像一個基督徒，很多事應該做的事也沒有去做，都是遲一些再算罷了。
又有人只想到洗禮只不過一項儀式，受洗後多了一個身份，可洗可不洗。

我們的教會承認兩個聖禮，就是洗禮和聖餐禮。這兩個聖禮具備三個要素：記號、人的信心與上帝的應許。引用加爾文在「基督教要義」的話：「聖禮為表記，藉此主在我們良心中印上祂對我們善意的應許，來支持我們軟弱的信心」。［註一］　而且，「信仰的堅固與增進，我將之歸於聖禮，並不是因為聖禮具有一種永久的內在效力，…，但是，只當那作人內心師傅的聖靈與聖禮相連時，聖靈才能發生效力。只有聖靈的力量才能深入人心、感動人意。…一切運行的能力屬乎聖靈，而以聖禮為工具。聖禮若沒有聖靈是空虛無用的，但聖靈一旦在人心中運行，聖禮就滿有驚人的效力了。」［註二］　換句話說，若沒有聖靈的感動，參與聖禮的人也得不到益處；聖禮乃有助於信心的堅固和增加。

洗禮是上帝應許赦免人的罪所施的恩典。當人憑著信心接受洗禮，認罪悔改，公開承認自己是罪人，相信並接受耶穌基督為救主，從此委身跟隨基督。縱然有時會灰心、乏力、甚至跌倒，但在教會相交生活中弟兄姊妹一同經歷愛與關懷，互相代禱扶持，共同勉勵，想念到我們已經受洗這個記號，就能鼓舞我們對上帝的信心，並靠著居於我們生命中的聖靈，得著勉勵，並有膽量在眾人面前見證我們的救主。

「豈不知我們受洗歸入基督的人，是受洗歸入他的死麼？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」（羅馬書6:3,4）

很明顯，我們的生命得以洗淨，並不是因水有更新的效力，而是說，人藉著洗禮可以確知有救恩，是藉著信心得來的。洗禮是表明我們在基督裡死去，得著新生命。這是一種向罪死，向主活的生活方式。「凡以信心接受洗禮的，在致死自己的肉體上也感覺到基督死的效力，在靈性的奮發上，也感覺到他復活的力量。因此我們所得救的應許，第一是白白的赦罪和稱義；第二是有聖靈的恩典來更新我們。」［註三］　從此，我們不再作罪的奴僕，就像基督死而復活一樣，舊我已經死去，重新獲得生命。所以基督徒應以洗禮做為個人信仰的標示。

弟兄姊妹，洗禮是主耶穌的吩咐（馬太福音28:19），是每個真實得救的人委身跟從主的行動。也許我們會感到自己的生活見證太不像樣了，洗禮更是我們讓聖靈掌管自己的生命，信心得以堅固，以致能活出見證基督的新生命。洗禮不僅是一項儀式，更是我們將一生信託在主基督裏，與主基督結連的表示。當你下次想到自己何時接受洗禮，或洗禮後正經歷生命的磨練，請記得愛我們的上帝已將寶貴的應許賜給我們了！

註一：加爾文著，基督教要義（一五五九年最后修正版），卷四，第十四章，第一段。

註二：加爾文著，基督教要義（一五五九年最后修正版），卷四，第十四章，第九段。

註三：加爾文著，基督教要義（一五五九年最后修正版），卷四，第十五章，第五段。